在西班牙的男人中不喜歡足球的很少，在這個(gè)龐大的球迷群中不熟悉、不擁戴克魯伊夫的也很少。于是，當(dāng)24日下午克魯伊夫因患肺癌而去世的消息傳來時(shí)，西班牙蒙了，球迷社會(huì)如喪考妣。對西班牙來說，克魯伊夫稱得上足球教父。

我沒能趕上看克魯伊夫的現(xiàn)場表演，只是通過電視轉(zhuǎn)播才知道什么叫“橙色機(jī)械工”。但我有幸目睹了克魯伊夫締造夢之旅的全過程，1988年到1996年期間，結(jié)合電視臺(tái)的專業(yè)講解，使我們知道了荷蘭343陣型的真諦，也清楚了克魯伊夫是怎樣將其發(fā)揚(yáng)并得到延伸。

有人說藝術(shù)家和藝術(shù)大師的區(qū)別在于前者注重寫實(shí)與技巧，而后者更關(guān)心思想。當(dāng)寫實(shí)派教練都在為不輸球而給足球制造禁錮，當(dāng)他們都在為獎(jiǎng)杯所迷戀的時(shí)候，克魯伊夫則更在乎提高足球的觀賞性來取悅球迷，使足球更富有想象力。

因?yàn)樗怯凶非蟮模约幢阍趫?zhí)教巴薩的8年期間“只”贏得了4座聯(lián)賽獎(jiǎng)杯，1994年歐冠決賽被卡佩羅的米蘭四球大敗，卻依然能贏得所有西甲球迷的尊敬。與那些只追求獎(jiǎng)杯，愛拿個(gè)人履歷來炫耀的教練相比，只有克魯伊夫才能稱得上大師。

有人說藝術(shù)是無法復(fù)制的。從克魯伊夫在阿賈克斯玩起“間接點(diǎn)球”，從他執(zhí)教巴薩期間“無中鋒打法”、“邊后衛(wèi)攻略”的信手拈來，可見克魯伊夫在足球的表現(xiàn)手法上并不循規(guī)蹈矩，而是依靠豐富的想象力來繪制比賽的場景。從某種角度而言，只有不斷富有開創(chuàng)性的克魯伊夫，才能稱得上推動(dòng)足球進(jìn)步的天才。

瓜迪奧拉曾說，克魯伊夫繪出了現(xiàn)代足球的西斯廷大教堂天頂畫——而巴薩恰是克氏哲學(xué)最完美的展現(xiàn)——既是以宗教故事為腳本的鴻篇巨制，亦是不拘泥其中的藝術(shù)精品。

克魯伊夫是荷蘭人，他也沒有執(zhí)教過西班牙國家隊(duì)。但在西班牙國家隊(duì)的風(fēng)格上，卻始終留有克魯伊夫的痕跡。如Tiki-Taka，如前場快速的短傳，如至今仍被西班牙足球奉為信條的控球理論等等。西班牙教練中的主流派，無不受到他先進(jìn)的足球理念影響。

難怪博斯克在評定克魯伊夫時(shí)說：“他對西班牙足球來說是非常重要的一個(gè)人物。”而就在克魯伊夫去世的消息傳出后2小時(shí)，巴薩隊(duì)長伊涅斯塔在悼念儀式上的一席話也代表了所有球迷的心聲：“克魯伊夫的去世，對巴薩大家庭，對整個(gè)足球世界都是一個(gè)巨大的損失。我沒趕上他當(dāng)教練的那個(gè)年代，只是和他有過談話交流，但我清楚地知道他過去、現(xiàn)在和將來對巴薩這個(gè)球會(huì)的深遠(yuǎn)影響。”

是的，“影響”這兩個(gè)字用得很貼切。克魯伊夫走了，但他的精神永在，他的足球理念將繼續(xù)影響著巴薩和西班牙的足球。

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