體壇+記者王勤伯報道

伯辣圖是哲學家，也是莎士比亞迷。

在莎士比亞筆下，展現出強烈個體情感的女性時常是短命的，從奧菲利婭到朱麗葉。倒是那種遵從“社會規范”、壓制個人情感、循規蹈矩嫁人生子的女性是長命的，或者說，她們沒有個人的悲劇，她們的存在是集體的、永生的、持久的。

維吉妮婭?伍爾夫在《一間自己的房間》里對此有深入論述。這里我們不再重復。

伯辣圖想問的是，在比基尼和露半乳照片泛濫的時代，女性的裸露是否還具備20世紀初一樣的女性解放含義？

是的。在很多北半球國家，女性仍然沒有脫離男權社會所強加的“義務”——體現在現代歐亞社會的潮流是，人們能夠容忍少女和少男一起各種放縱，但對于成年男女，寬容更多是留給男性，一個已婚男出軌是花心，一個已婚女出軌則是騷貨。

伯辣圖認為，當下的中國社會最具備上述特征。對于未婚男女，各種縱情聲色的話語從來不嫌泛濫，對于已婚人群，話題又突然急轉，似乎婚姻已不再是男女關系問題，而是婚姻問題，是一個叫老公的木偶和一個叫老婆的木偶之間的劇本問題。

伯辣圖欄目里出現過的好幾位女性，實際都是有孩子甚至不止一個孩子的母親，這些女性以來自澳大利亞、巴西、阿根廷等國居多。很顯然，南半球國家沒有北半球那么壓抑的社會關系，這給了女性更多的表達可能。已婚女性同樣需要解放，需要表達，如果認為女性解放只是未婚年月里的放縱，實際等于確認終究會投降于婚姻的牢籠。

今天請到“世界罩杯”欄目的妹子名叫拉伊·卡瓦略.  她來自巴西，是每年狂歡節上桑巴表演的主角之一。

伯辣圖說，拉伊，拉伊，你是否知道伯辣圖有多熱愛自己的祖國巴西？上帝把裸露這種武器給了巴西人，裸露幫助巴西抵制了太多種文明的虛偽，人，生而裸露，死人才會穿好衣服，上路。

今天征詩關鍵詞：巴西，裸露，武器，文明，死人的衣服