公元1553年，葡萄牙人以＂借地晾曬水浸貨物＂為借口，通過向明朝官員行賄，獲準在澳門半島暫時居住。當時，葡萄牙人與受賄的中國官員汪柏簽定密約，把佛朗機（葡萄牙的明朝稱謂）改稱為葡都麗加，以混淆人民視聽。

所以，在工體，博阿斯對著裁判做數錢的動作，在歷史學家看來，這是葡萄牙教練向我們表達“葡萄牙人是中國人民的老朋友”。在葡萄牙人看來，出點錢的話，可以辦澳門的暫住，可以把佛朗機改稱葡都麗加。那么，別的什么人出點錢混淆視聽，改判點什么，也是符合邏輯的。

大航海時代以來，不管是美洲新大陸還是亞洲新大陸，在歐洲殖民者眼里，都是蠻荒之地和化外之民。基督教國家普遍認可，他們有權把野蠻人和異教徒的土地占為己有，而無須顧及土著民族的感受。或者說，你不信仰基督，你就不配占有這個世界的土地和財產，甚至不配享有平等的生存權力。

歐洲殖民者既理直氣壯，又恬不知恥：心態之一，宗教上的正義性，代表上帝來征服異教徒的土地和財富；心態之二，實實在在的物質財富的誘惑，從黃金到香料，以及其他的貨物轉輸貿易利益，使其欲壑難填。

500多年過去了，黃金、香料、瓷器變成了足球，在歐美人眼里，中國足球就是一個蠻荒之地的新大陸。起初，保利尼奧轉會巴薩被歐洲人看低，其原因是中超來的。以至于，巴薩技術官員羅伯特·費爾南德茲一直強調，巴薩買的是巴西國家隊隊長，球迷們不要總糾結于保利尼奧過早地跑到中超去了。 

在浩克和博阿斯的身上，我們看到了“上帝的邏輯”的影子。這一對說葡萄牙語的師徒，從來不掩飾他們對中超和亞冠的不尊重和不信任。有職業聯賽以來，在中國服務的這么多的外援中，最不顧及土著民族感受的，浩克和博阿斯的排名絕對是榜首。

排在他倆之后的是33歲的特維斯，當今世界足壇年薪最高的球員，經常以身體有傷為理由，拒絕參加上海申花的訓練和比賽，但卻有空帶著家人跑到上海迪士尼游樂園去玩。不過，在對中國球迷的沖擊上，特維斯相當委婉，遠不如博阿斯的囂張和強硬。而其他的老外，看在錢的份上，多少會更收斂一些。

如果沒有意外，博阿斯將迎來他本賽季的第三次處罰，他的第一次處罰是在個人信息平臺發表不當言論，因此被禁賽兩場；第二次處罰是在權健比賽后，抨擊裁判，被禁賽兩場；這一次竟然對裁判做出“數錢”的不敬動作，顯然比此前的兩次更加惡劣，面臨的處罰力度無疑會更大。再加上此前的亞冠他公然炮轟裁判，引起亞足聯的震怒已經被調查，來自亞足聯的賽季第四張罰單也在打印中。

在個人特性方面，博阿斯有一些前科。2011賽季執教切爾西期間，博阿斯就因為賽后發表不當言論，曾收到英足總開出的1.2萬英鎊罰單；在執教俄超澤尼特時期，博阿斯還因為頂撞裁判被被禁賽6場。他有他不可以被觸碰的底線和原則。

即使用屁股都想得到，博阿斯不會就此收手。所幸，2017賽季快要結束了，如果賽季延長一些，這個佛郎機教練在東方的冒險故事還會收到更多的罰單。（楊帆）