文/王勤伯

騰訊·大家頻道11月21日發(fā)表了旅日作家唐辛子女士的宏文，《日本明治維新的逆轉，“女人強則國家強”這一理念功不可沒》。

文中觀點大致可以概括為：俞敏洪說的沒有錯，日本明治維新的成功，日本社會諸多值得中國學習之處，恰恰在于日本政府貫徹了“女人強則國家強”這一概念。

“確實，日本女性的社會地位是不高，但家庭地位卻至高無上。換言之，日本女性的主外的“女權”不發(fā)達，但主內的“母權”則太發(fā)達。古代日本是個母系社會，現代日本則是個母權社會-——這跟中國上千年的父權社會傳統(tǒng)，是有極大差別的。所以，俞敏洪關于“女人強則國家強”的發(fā)言，放在父權社會，當然會有人罵。但如果是在日本說這番話，即使會遇到不同意見，也不會受到集體轟炸。

至于“女人強則國家強”這一理念的實施結果如何，大家看看從明治維新開始到現在的日本社會發(fā)展如何，就一目了然，不多贅述。當然，任何一種理念，在付諸于實踐之后，都會收獲到多層次的明暗結果。日本社會高度文明，是因為日本人從小開始就懂得彬彬有禮，有常識、懂秩序、遵守公德，這些都與一個好母親分不開。”

哲學家伯辣圖認為，中國不少知日作家都少不了社會設計的愿望。作者盡管是個女性，卻不站在女性個體解放的角度去看問題，而是從國家、社會的的角度去思考，殊不知這樣的思路永遠是危險的，有時刻消滅個體的危險。

無論是俞敏洪的觀點，還是唐辛子的日本借鑒，都沒有充分解釋“墮落”到底是什么。同時，他們總是試圖給女性賦予崇高又大一統(tǒng)的社會功能——原來這社會一切都得指望女人啊……

可是，男權社會束縛女性的關鍵之處，或者說性別奴役，就在于女性被賦予確定不可更改的社會功能。在這一前提下，你可以要求女性如何舉止，如何帶孩子，如何對老公和家人，如何對待性渴望，如何對待性高潮……總之，功能看似崇高的，要求卻是刻薄和猥褻的，或者說，隨時可以走向極端的刻薄和猥褻。

因此，在哲學家伯辣圖看來，支持女性解放，一個核心的內容就是反對賦予女性既定的社會功能和角色。這一點本身也是對男性的解放，一個試圖去以各種功能束縛女性的男人，他自己的心智也是極度不自由的。

為了反對這種男女合璧的論調，今天我們“世界罩杯”欄目特意請來了美國學生妹子夏天·藍布洛。

伯辣圖說，親愛的夏天，喜歡你在冰天雪地的火辣照片，自然母親很美，因為她身上沒有偽裝和束縛，因為沒有男人去規(guī)定她的社會角色。

今天是"伯辣圖"第502期，本欄目已連載超過500期，欣賞往期精彩圖文，最便捷的方式是在手機上下載體壇加App↓↓↓

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