“大賢秉高鑒，公燭無私光。”公、私二字，檢驗(yàn)作風(fēng)。在公與私之間如何取舍，更照見共產(chǎn)黨人的信仰。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在作風(fēng)問題上，起決定作用的是黨性，衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公私二字”“作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正”。認(rèn)真品讀這一關(guān)于公與私的重要論述，可以讀出每一句話都蘊(yùn)含一種境界。

“公私分明”的基本操守，要求我們厘清“分界線”，做到公事公辦、不越底線。大公無私的前提是公私分明。公私不分，公私關(guān)系不可能一碗水端平，終將導(dǎo)致以權(quán)謀私、假公濟(jì)私、損公肥私。辯證把握“公私關(guān)系”。公和私蘊(yùn)含是與非、正與邪、理與情、得與失、義與利、苦與樂等多維度的矛盾集合，具有鮮明的階級(jí)性、豐富的辯證性、強(qiáng)烈的政治性。公涵蓋在集體里，強(qiáng)調(diào)集體的利益、公共的秩序、公正的原則；私隱藏在個(gè)體中，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的所有權(quán)、私密性、獨(dú)立性。二者看似相互對(duì)立，實(shí)則辯證統(tǒng)一。應(yīng)當(dāng)精準(zhǔn)厘清“公私界限”。分清公私界限是為官從政者的“最低門檻”，黨員干部應(yīng)當(dāng)在公與私之間設(shè)好“楚河漢界”，保持“涇渭分明”。簡單來說，就是明晰公心與私心、公權(quán)與私權(quán)、公款與私款、公物與私物的邊界，該公的歸公、該私的歸私，公事公辦、私事私辦，不摻和、不混淆、不越界。

“先公后私”的行為自覺，要求我們把握“優(yōu)先序”，做到克己奉公、先憂后樂。先公后私并非只要“公”不要“私”，而是保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉公精神，始終分清主次、分清先后、分清輕重，避免本末倒置、舍本逐末、貪小失大。應(yīng)當(dāng)重“公事”輕“私事”。黨員干部，本來就姓公，應(yīng)時(shí)刻牢記第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責(zé)是為黨工作，想問題、辦事情，不能首先考慮個(gè)人得失，而應(yīng)該是公事需要，始終踐行公為重、私為輕，公為上、私為下。應(yīng)當(dāng)重“集體”輕“個(gè)人”。時(shí)時(shí)牢記個(gè)人的事再大，也沒有黨和人民的事情大，當(dāng)個(gè)人利益同集體利益發(fā)生矛盾沖突時(shí)，必須自覺擺正自己的位置，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持公在前私在后，毫不猶豫地以集體利益為重，絕不把個(gè)人私利凌駕于集體公利之上。應(yīng)當(dāng)重“奉獻(xiàn)”輕“回報(bào)”。履行黨章“吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”的義務(wù)要求，涵養(yǎng)忠誠之心、感恩之心對(duì)待“權(quán)責(zé)”，淡泊之心、知足之心對(duì)待“名利”，奉獻(xiàn)之心、擔(dān)當(dāng)之心對(duì)待“事業(yè)”，不怕犧牲、不怕吃虧，多講奉獻(xiàn)少講回報(bào)、先講奉獻(xiàn)再講回報(bào)。

“公而忘私”的崇高境界，要求我們提升“純粹度”，做到毫不利己、專門利人。古有大禹治水“三過家門而不入”、祁黃羊推薦人才“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”，今有雷鋒“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”、焦裕祿“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”。這種“國而忘家、公而忘私”的崇高精神，啟示我們應(yīng)把公而忘私當(dāng)作一種優(yōu)秀的品質(zhì)、一種高尚的境界來修煉，自覺約束私利、追求公利。始終做到心中有大局。僅僅從個(gè)人、小團(tuán)體或者本單位、本部門的利益出發(fā)，不可能做到公而忘私。應(yīng)把公而忘私的處事格局建強(qiáng)，正確處理個(gè)人與集體、局部與全局的關(guān)系，立足集體看待個(gè)人，胸懷全局思考局部。始終做到心中有大義。樹立正確義利觀，正心明道、大義凜然、剛正不阿，不為物欲所動(dòng)、不為私心所擾、不為人情所累，處處以公義為重、時(shí)時(shí)以公心謀事，無私無畏不推責(zé)、敢作敢為敢擔(dān)當(dāng)，勤勤懇懇為黨和人民工作。始終做到心中有大愛。這個(gè)愛是為民之愛，時(shí)刻考慮好“我是誰”“為了誰”“依靠誰”的問題，把屁股端端地坐在老百姓這一面，不當(dāng)“官”和“老爺”，毫無私心雜念地盡公仆之責(zé)、謀富民之策、辦利民之事。

“大公無私”的極致追求，要求我們修煉“無我之境”，做到人民至上、天下為公。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我將無我，不負(fù)人民”。作為黨的干部，就應(yīng)當(dāng)追求“大道之行也，天下為公”的治世理想，堅(jiān)守立黨為公、執(zhí)政為民的使命擔(dān)當(dāng)，樹立“人類命運(yùn)共同體”的世界視野，不斷錘煉公為天下、永遠(yuǎn)為公的舍我、忘我、無我至高境界。自覺忘卻小我、追求大我。《禮記?孔子閑居》講，天無私覆、地?zé)o私載、日月無私照。應(yīng)像天地日月那樣大公無私地普照萬物，摒棄“小我”之私欲，敞開“大我”之胸襟，培養(yǎng)“為天地立心，為生民立命”的理想追求，凝鑄“心底無私天地寬，表里如一襟懷廣”的精神豐碑，始終踐行“國之大者”，心系組織、心系人民、心系國家，永葆共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)、正氣凜然。自覺超脫本我、臻于無我。“無我”是歷代先賢至高的人生追求。孔子主張“克己”，提倡“毋我”。老子提出“圣人無常心，以百姓心為心”。黨員干部就應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化“無我”的思想精華，融匯全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，努力成為超越自我、大公無私、一心為公的人民公仆。

文/黃茂軍